离经注音

离经的注音是：ㄌ一ˊㄐ一ㄥ。

离经的拼音是：lí jīng。结构是：离(上下结构)经(左右结构)。词语解释是：犹言离经辨志。脱离正轨。离经[líjīng]⒈犹言离经辨志。⒉脱离正轨。引证解释是：⒈犹言离经辨志。引唐黄滔《赠怀光上人》诗：“过午休斋惯，离经吐论高。”⒉脱离正轨。参见“离经畔道”。引《鹖冠子·泰鸿》：“首尾易面，地理离经。”陆佃解：“天之首尾易向，则地理亦失其经。”清曹寅《铜鼓歌》：“前贤遗迹不可测，语患怪诞多离经。”端木蕻良《科尔沁旗草原》十：“人家从前读书的，都是学的参天拜祖，敬神理佛，如今你们这些吃屎的学生，张口就是离经，闭口就是畔道。”⒊犹言雕刻。引唐李邕《石赋》：“何止藏书入室，勒篆离经。”。综合释义是：犹言离经辨志。唐黄滔《赠怀光上人》诗：“过午休斋惯，离经吐论高。”脱离正轨。《鹖冠子·泰鸿》：“首尾易面，地理离经。”陆佃解：“天之首尾易向，则地理亦失其经。”清曹寅《铜鼓歌》：“前贤遗迹不可测，语患怪诞多离经。”端木蕻良《科尔沁旗草原》十：“人家从前读书的，都是学的参天拜祖，敬神理佛，如今你们这些吃屎的学生，张口就是离经，闭口就是畔道。”参见“离经畔道”。犹言雕刻。唐李邕《石赋》：“何止藏书入室，勒篆离经。”。7、汉语大词典是：(1).犹言离经辨志。唐黄滔《赠怀光上人》诗：“过午休斋惯，离经吐论高。”(2).脱离正轨。《鹖冠子·泰鸿》：“首尾易面，地理离经。”陆佃解：“天之首尾易向，则地理亦失其经。”清曹寅《铜鼓歌》：“前贤遗迹不可测，语患怪诞多离经。”端木蕻良《科尔沁旗草原》十：“人家从前读书的，都是学的参天拜祖，敬神理佛，如今你们这些吃屎的学生，张口就是离经，闭口就是畔道。”参见“离经畔道”。犹言雕刻。唐李邕《石赋》：“何止藏书入室，勒篆离经。”。8、英语是：deviate、deviating、deviant。9、其他释义是：1.犹言离经辨志。2.脱离正轨。

离经的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看离经详细内容】

⒈犹言离经辨志。引唐黄滔《赠怀光上人》诗：“过午休斋惯，离经吐论高。”⒉脱离正轨。参见“离经畔道”。引《鹖冠子·泰鸿》：“首尾易面，地理离经。”陆佃解：“天之首尾易向，则地理亦失其经。”清曹寅《铜鼓歌》：“前贤遗迹不可测，语患怪诞多离经。”端木蕻良《科尔沁旗草原》十：“人家从前读书的，都是学的参天拜祖，敬神理佛，如今你们这些吃屎的学生，张口就是离经，闭口就是畔道。”⒊犹言雕刻。引唐李邕《石赋》：“何止藏书入室，勒篆离经。”

二、综合释义

犹言离经辨志。唐黄滔《赠怀光上人》诗：“过午休斋惯，离经吐论高。”脱离正轨。《鹖冠子·泰鸿》：“首尾易面，地理离经。”陆佃解：“天之首尾易向，则地理亦失其经。”清曹寅《铜鼓歌》：“前贤遗迹不可测，语患怪诞多离经。”端木蕻良《科尔沁旗草原》十：“人家从前读书的，都是学的参天拜祖，敬神理佛，如今你们这些吃屎的学生，张口就是离经，闭口就是畔道。”参见“离经畔道”。犹言雕刻。唐李邕《石赋》：“何止藏书入室，勒篆离经。”

三、汉语大词典

(1).犹言离经辨志。唐黄滔《赠怀光上人》诗：“过午休斋惯，离经吐论高。”(2).脱离正轨。《鹖冠子·泰鸿》：“首尾易面，地理离经。”陆佃解：“天之首尾易向，则地理亦失其经。”清曹寅《铜鼓歌》：“前贤遗迹不可测，语患怪诞多离经。”端木蕻良《科尔沁旗草原》十：“人家从前读书的，都是学的参天拜祖，敬神理佛，如今你们这些吃屎的学生，张口就是离经，闭口就是畔道。”参见“离经畔道”。犹言雕刻。唐李邕《石赋》：“何止藏书入室，勒篆离经。”

四、其他释义

1.犹言离经辨志。2.脱离正轨。

五、关于离经的造句

1、混迹异世、分真情假意、看权势阴谋、行杀戮救赎，桀骜本性逼至极致，乃至离经叛道、蔑视世间!

2、循规蹈矩活得平凡，离经叛道走得灿烂，严守师命，谨遵圣人教条，如此庸庸碌碌活过半生，终究一事无成。

3、当代小说的创作史就是一部继承经典和背离经典的发展史，这无疑深受古典小说发展路向的制约与影响。

4、这个制度的诞生，似乎就基于一个悖论。在我们的想象中，这样一个富于创造力的构想应该诞生于秦皇汉武这样雄才大略的帝王脑海里，然而事实是，它的创造者因为荒淫、离经叛道而著称，他就是隋炀帝。

5、经常有针对性地阅读。每逢书中他自认为重要和有参考价值的地方，都加以摘要，并做笔记。马克思的一生虽然颠沛流离，经济经常陷入困境，生活十分艰难。但他依然克服各种困难，坚持读书和科研。

6、在杨朔、秦牧、刘白羽和余秋雨的哥德式散文面前，这样的随笔是离经叛道的。

六、关于离经的英语

deviate  deviating  deviant  

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